聽聽幼教大師怎麼說

為孩子選擇學校時，父母常常聽到「蒙特梭利」、「福祿貝爾」、「華德福」等教學法，卻不是很清楚名詞背後的含意。這些，其實是幼教大師的教養理念。 本文帶領讀者了解大師觀點，啟發教養新思維。

作者：周慧菁 　出處：親子天下

許多父母可能都聽過「福祿貝爾」、「蒙特梭利」、「華德福」式教學，卻不清楚這些名詞的背後，其實沿襲了知名幼教大師的教養理念。讓我們來聽聽幼教大師的觀點，透過智慧及經驗的傳承，為教養工作帶來新的啟發。

福祿貝爾：首創幼稚園 被稱為幼稚園之父的福祿貝爾（Friedrich Froebel, 1783-1852）生於十八世紀末，德國人，他認為幼兒應在神的花園裡學習，以發展人的本性，也就是神性，所以他創辦了全世界第一所幼稚園，並取名為「遊戲花園」。在這花園裡，老師是園丁，負責施肥澆水，讓每株幼苗依他們自然的本性開花結果，茁壯成長。直到現在，許多幼稚園仍沿襲著他的教學理念。 十九世紀初，幼兒教育還不是大家所關心的領域，而在心理學還沒發達的當時，福祿貝爾就論及幼兒的心理發展，可說是現代幼兒心理學的先驅。

教育，從幼兒期開始

福祿貝爾認為小孩的感覺器官、身體和四肢的發展，達到開始懂得表達自己時，就是人類發展階段中嬰兒期的終了，並開始進入幼兒期。幼兒期的階段，就是人類真正教育的開始。在這個階段，保育及保護身體的工作逐漸減少，精神的保育層面會逐漸增多，這也就是廣義的教育。 重視幼兒教育的福祿貝爾有個孤獨的童年，出生不久母親就過世。他常常一個人坐在牧師父親的身旁，傾聽村人前來請教各種問題。住家附近的杜林根森林，成為他心靈的慰藉。 在大自然的懷抱中，他不斷思索自然的奧祕和自然與人的關係。他愈深入自然的生活，愈感覺到自然界、植物界，特別是樹木的世界，是人類生活的一種啟示，也是一種象徵。 這些體驗後來成為福祿貝爾教育學的特色，就是奠基在神、自然和人類之間內在的關聯。「兒童的教育必須和人類發展的現在、過去、未來的要求協調一致、互相結合。人類同時具有神的素質、自然的素質和人的素質。因此，人與神和自然之間的關係非常密切。」 一生堅持留長髮、崇尚簡樸生活的福祿貝爾會走進教育的領域，也是偶然的機緣。一八○五年，他為了當建築師到法蘭克福，在那兒遇到一位朋友，偶爾談起人生問題，這位朋友聽完後跟他說：「你不適合當建築師，你最好當老師。我的學校剛好有一個缺額，如果你有意願，這個缺額就留給你。」 福祿貝爾於是進了學校，教導九到十一歲的男孩，並幫忙制定全校的新教育課程。在給哥哥的信中，他描述到：「我彷彿發現了自己長久以來所憧憬的東西，又好像找到自己生命的意義。我好像在水中優游的魚、在空中飛翔的鳥一樣感到非常幸福快樂。」他終於發現了自己的人生使命，決心獻身教育。 福祿貝爾相信兒童是社會的動物，行動是理解的基石，而遊戲是教育過程中不可或缺的一部分。 教育是教導兒童將自己內在的思想和感情，自由地向外表現的作用。真正健康的兒童一定是活動的，不斷想做些什麼的，想把自己的欲求向外表現出來。福祿貝爾認為，所有這些都是創造性的，同時會在遊戲裡表現出來。教育的責任就是幫助兒童實現這種自我的表現。

遊戲和繪畫的啟發

兒童在遊戲時最感到愉快、興奮，這是因為遊戲可以讓他感覺自己的存在，而且了解到自己是團體中的一員。 在幼兒期的教育中，福祿貝爾除了重視遊戲外，也很重視繪畫活動。他認為繪畫最能表達幼兒的心理和創意；不但能增進身心的調和發展，也能促使思考、判斷、比較與知覺等精神作用的發達，並培養想像和發現問題的能力。 一八四○年福祿貝爾創設了第一家幼稚園。他設計的幼稚園課程包括一組用來增進感覺發展的教具及活動，教具內容有線球、積木、木板、自然物體和幾何圖形等有助於探索及操作的物品，活動內容則有模擬、切割、摺疊、穿珠子、刺繡等用以培養發明及技能發展的活動。 除了設立幼稚園外，福祿貝爾還成立了一個訓練年輕女性成為幼稚園老師的機構，成為幼兒師資專業化的先驅。 受到福祿貝爾的影響，歐美各國開始或由政府設立公立幼稚園，或由民間團體成立免費幼稚園，來改善幼兒的教育品質。

蒙特梭利：教育，從「工作」開始

「六十位涕泗縱橫、飽受驚嚇的孩童，害羞得似乎不可能讓他們開口。貧窮遭遺棄的小孩，成長在黑暗的小村落，沒有事物可供模仿。心靈隱藏在封閉的空間裡。」一九○七年，蒙特梭利（Maria Montessori, 1870-1952）初次踏進這間日後讓她聞名於世的「兒童之家」，留下這樣的印象。 當時在羅馬市的一處貧民區，由於父母親白天必須工作，年長兒童必須上學，剩下的年幼兒童就只好自行在公寓社區裡的樓梯、走廊間玩耍，他們污損牆壁、樓梯間，造成髒亂和破壞。管理當局考慮之後，決定將這些兒童收容在一起，並請專人負責照顧。蒙特梭利過去成功的經驗使她成為最適當的人選。 蒙特梭利出生於一八七○年——義大利統一那年，是義大利第一位學醫的女性，在飽受男同學歧視，及父親反對的強大壓力下，完成她的醫學院生涯。 奇蹟式的成就 當時一般人認為，男女同學一起解剖屍體是不妥當的。所以她必須獨自在解剖室中進行工作，常常在屍體堆中獨自捱過幾個小時。 拿到醫學博士後，成為精神科的助理醫師，她成功的使一些來自精神病院的智障兒童學會了讀和寫，甚至能和正常兒童一樣順利通過公立學校考試。這種奇蹟式的成就，讓她首次受到矚目。「心智的缺陷，是教育的問題，而不是醫學上的問題，」蒙特梭利發現，即使這些有障礙的小孩，在受到鼓舞後，也會產生自發性的學習興趣與自我紀律。於是她把這套方法，應用在「兒童之家」這群貧困卻正常的小孩身上。 六個月後，訪客來到「兒童之家」時，無不感到訝異。他們看到一群乾淨、有禮、專心、會讀寫的小孩。這群小孩在自己的小世界裡安靜有秩序的活動著，每個人都埋首於自己所選擇的「工作」。他們選擇工作的教具，回到座位，不會打擾其他同伴，稍後更會悄悄地將教具歸回原位。他們表情安詳愉悅，表現出對生活極高的興趣，以及自尊心。 與一般幼兒教育家很不同的一點是，蒙特梭利不太贊成遊戲，認為那是一個虛幻的世界，「兒童經常被錯誤的認為，迷戀於迴避思考的無意義的玩耍和遊戲中。」

尊重兒童，促成自我實現

她認為，兒童其實喜歡在一個真實客觀的世界裡，一個可以看、可以觸摸、可以移動、可以體驗的世界，從工作中表達自我、發展自我。所以兒童在做他喜歡的工作時，是全神貫注、全心投入的。就在這種自發性的活動中，紀律自然形成。蒙特梭利首次在這群小孩身上見到這種自發紀律時，深為感動，她自問：「這是怎麼來的？」 在這群小孩身上從未出現過爭奪物品的糾紛，他們都埋首在自己感興趣的活動中。如果有哪個小孩完成了一件極為出色的「工作」，其他的小孩只會感到欽佩和快樂。「他們似乎都為自己能做的事感到高興和滿足，而不妒嫉別人的成績，」蒙特梭利觀察說。 在蒙特梭利的理論中，教師的支配權並不多，她只為學習者準備一個適合其需要的環境。蒙特梭利認為，教師的作用基本上是一個觀察者；教師應讓兒童在學習中自由的實踐，去發現自己的錯誤、去冒險。教師的任務是尊重兒童的個人風格，讓他們循著不同的途徑達到自我實現和自我控制的目標。 蒙特梭利認為，每位兒童都是天生的探險家，他們會積極主動去探索並認識周遭的世界。在兒童之家，她非常重視學習環境和教具的設計，所有的設備都必須配合兒童幼小的體型，使他們有能力自己操作。只有自己真實的經驗，而非概念的記憶，才算是真正的學習。這些教具是許多學習的基礎，依照能力分等級，由已知到未知、具體到抽象，依次排列。 蒙特梭利教學法後來在歐洲，尤其是美國，非常受歡迎。因為二十世紀初，美國幼稚園正處於改革的過程，提高公共教育效率成為社會的迫切需求，教育家力求教育「科學化」。蒙特梭利所提出的「真實生活」的主張，讓許多美國父母耳目一新，而她主張「環境是決定生物體發展的關鍵」，也使不同階層的父母受到鼓舞。 一九二六年蒙特梭利在日內瓦的國際聯盟上，以「教育與和平」為題發表演說：「迄今，人類社會的進化，還只是繞著成人的希望打轉。當我們建立起此一物慾充斥的社會時，兒童一直被我們遺忘。正因如此，人性的進化只能比喻為一條腿的進化。」這樣的呼籲，對於七十多年後的現代社會仍然適用。

史代納：體驗自然，發展人生

一種新的教育思潮的興起，通常是伴隨社會的巨變而來。華德福教育體系的產生即是如此。 第一次世界大戰結束，德國戰敗。國內經濟也跟著一敗塗地，饑荒遍地，示威、罷工四起，暴動頻頻。德國，甚至整個世界的前途走向，眾說紛紜，但大家都努力想辦法解決社會、經濟及政治上的各種難題。

身、心、靈發展並重

其中，德國一位思想家、教育家，也是「人智學」（Antroposophy）創立人史代納（Rudolf Steiner, 1860-1925）認為關鍵在教育。傳統的教育方式無法解決當時的文化困境及因應社會遽變，必須有一套能照顧孩童身、心、靈整體發展的教育方式，來擴展每個人的內在潛能及生命視野，為一個更美好的人類未來奠基。 「我們不應問一個人生存於現今社會應具備哪些知識與能力，而應該問這個人的內在潛能是什麼？他的發展方向是什麼？如此，我們才能為現有的社會不斷注入由成長中的這一代內在出發的新力量，也只有這樣的社會，才是一個由其組成分子所共同創造的活社會，而不是一個以既有的社會組織型態，來要求並塑造成長中一代的保守社會。」 當時，一位德國工業家很認同史代納理念，於是在一九一九年邀請史代納為他的華德福（Waldorf）工廠員工的子女創立一所學校。從此，華德福學校（或稱史代納學校）開始了在世界教育體系中獨樹一格的教育實驗。 採幼稚園到高中一貫學制的華德福學校，以開放、親和、整合性、藝術化的教學方式，教導學生透過對自然界的流轉去體驗生命內在的道德律，培養學生敬天愛人的價值觀，及對世界的責任感。

掌握幼兒發展的高峰期

藝術活動在華德福學校的教學裡佔很重要的地位。華德福學校的藝術性活動，目的並不在於訓練學生成為藝術家，而是要培養孩子成為創造力豐富、意志力堅強的人。因為所有的藝術活動都需要身心投入，不斷練習，是一種意志力的訓練。而且當他們經歷困難並設法克服後所獲得的喜悅與滿足，對心靈的成長有非常正面的影響。 大學主修數學及自然科學的史代納，曾擔任一位水腦症兒童的家庭教師。當時許多醫師都判定這個男孩已無法正常學習，然而在史代納的教導下，這個男孩卻能在兩年後進入一般正常學校與同齡兒童一起學習，後來還成為醫師。這次經驗讓史代納體認到，教育也應具有療癒的功能。 華德福幼兒教育的原則是發展幼兒堅強、健康的意志，因為幼兒在零到六歲間是意志的主要發展期，也是模仿力和想像力的高峰期。

華德福教育的特色

史代納指出：「兒童是一個完全的感官體，對於人們留在他內心的任何印象他都會有所反應。因此最基本的教育原則是，不要認為孩子可能經由理性來學習事物的是非與好壞。而要深知：我們在孩子四周的所做所為，都會深入他的身體、心靈與精神，轉化為他自己的部分。一個小生命的健康與否，正與我們成人的思想、行為息息相關。」因此華德福幼稚園的特色有：
 ● 溫暖、愛與整齊的環境。保護孩子身心組織健全發展，猶如母親提供溫暖安全的子宮，給未出生的孩子發展他的身體組織一樣。柔和、美麗、整潔的環境，讓孩子沈浸在安寧和美的心靈體驗中。
 ●充滿自然素材的活動空間。天然素材增加孩子的感官經驗和體驗大自然無窮盡之美。簡單的木頭玩具和布娃娃激發孩子的想像力。
 ●幼兒的活動以節奏性、規律性和重複性為原則。節奏像呼吸一樣重要，順著孩子的生理法則帶給孩子安全感。重複的活動及歌曲、詩詞、故事等，讓孩子因熟悉而產生持久的愛，並增強記憶力。
 ●沒有教學的學習活動。孩子的學習來自主動的意志、配合孩子天生的模仿特質，老師只做而不教。老師唱歌，孩子一起唱；老師做麵包，孩子加入一起做；老師勤奮的工作，孩子也在一旁勤奮的遊戲。老師的角色是塑造一個值得孩子模仿的榜樣。

（本文摘自《天下雜誌一九九九教育特刊．從零歲開始》）